又云日鳥及蠳龜，亦皆啖蛇，故南人入山，皆帶蠳龜之尾，云日之喙以辟蛇，蛇中人，刮此二物以涂其瘡，亦登時愈也，云日，鴆鳥之別名也，又南人入山，皆以竹管盛活蜈蚣，蜈蚣知有蛇之地，便動作於管中，如此則詳視草中...

藝術(shù)風(fēng)格

凡庸道士，不識此理，恃其所聞?wù)?，大至不關(guān)治病之方，又不能絕俗幽居，專行內(nèi)事，以卻病痛，病痛及己，無以攻療，乃更不如凡人之專湯藥者，所謂進(jìn)不得邯鄲之步，退又失壽陵之義者也，余見戴霸華他所集金匱綠囊崔中書黃素方及...

創(chuàng)作理念

其根元可考也，形理可求也，而庸才近器，猶不能開學(xué)之奧治，至於樸素，徒銳思於糟粕，不能窮測其精微也，夫鑿枘之粗伎，而輪扁有不傳之妙，掇蜩之薄術(shù)，而亻區(qū)僂有入神之巧，在乎其人，由於至精也，況於神仙之道，旨...

個人經(jīng)歷

以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實(shí)鬼也，古今崇釋之徒，用功到此，乃曰得道，誠可笑也，鐘曰，人仙者，五仙之下二也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不移，五行之氣，誤交誤...

社會影響

凡有見聞，能持念者，皆道心深重，宿有善緣，得聞持誦，其功德力，莫可稱量，若正信男女，值此真經(jīng)，智能性圓，道心開發(fā)，出群迷徑，入希夷門，歸奉真宗，達(dá)生榮界，于是三元八節(jié)，本命生辰，北斗下日，嚴(yán)置...

未來展望

進(jìn)趨尤有不達(dá)者焉，稼穡猶有不收者焉，商販或有不利者焉，用兵或有無功者焉，況乎求仙，事之難者，為之者何必皆成哉，彼二君兩臣，自可求而不得，或始勤而卒怠，或不遭乎明師，又何足以定天下之無仙乎，夫求長生，修至...