思想，方術(shù)上的互相交參，進(jìn)一步導(dǎo)致各派組織上的會(huì)歸與合一，如原由太一道主持的六丁之祠，至延皊初，1314，已由玄教道士毛穎達(dá)主持，惠宗至元，1336，1340，初，又由玉笥山道士，屬正...

藝術(shù)風(fēng)格

承者，乃謂先人本承天心而行，小小過(guò)失，不自知，用日積久，相聚為多，今后生人，反無(wú)辜蒙其過(guò)謫，連傳被其災(zāi)，負(fù)者，乃先人負(fù)于后生者也，其二是，三統(tǒng)共生，長(zhǎng)養(yǎng)凡物名為財(cái)，財(cái)共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾...

創(chuàng)作理念

故當(dāng)各自愛(ài)而自親，學(xué)道積久，成神真也，與眾絕殊，是其言也，真人問(wèn)，何以知道效乎，神人曰，決之於明師，行之於身，身變形易，與神道同門(mén)，與真為鄰，與神人同戶，求之子身，何不睹患，其失道意，反...

個(gè)人經(jīng)歷

果茹不經(jīng)口，一日召僕入，命坐，良久，僕問(wèn)曰，吾師之道有作為否，師曰，無(wú)也，雖歌詞中，每詠龍虎嬰奼，皆寄言爾，是以要道之妙，不過(guò)養(yǎng)炁，人但汨沒(méi)利名，往往消耗其炁，學(xué)道者無(wú)他，務(wù)在養(yǎng)氣而已...

社會(huì)影響

方和合而立愈者，記其草木，名為立愈方，一日而愈者，名為一日愈方，二日而治愈者，名為二日方，三日而治愈者，名為三日方，一日而治愈者方，使天神治之，二日而治愈者方，使地神治之，三日而治愈者...

未來(lái)展望

守二者，地神助之，守三者，人鬼助之，四五者，物祐助之，故守一者延命，二者與兇為期，三者為亂治，守四五者禍日來(lái)，深思其意，謂之知道，故頭之一者，頂也，七正之一者，目也，腹之一者，臍也...