而五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉，仙圣毒之，訴之于帝，帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺強使巨鰲十五舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉，五山始峙而不動，而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而...

藝術(shù)風格

還有在龍心的部分，有人稱之為，大火，的，跟晴雨有關(guān)，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲，而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫，孟章，白虎叫，監(jiān)兵，朱...

創(chuàng)作理念

凡春夏秋冬之時不同，而心肺肝腎之旺有月，真訣，曰，凡春三月肝氣旺，肝旺者，以父母真氣，隨天度運而在肝，若遇日，甲乙克土，于辰戊丑未之時，依時起火煉脾氣，徐日兌卦時，損金以耗肺氣，是時不可下功也，坎卦時，依...

個人經(jīng)歷

在不同的建筑物上小動物的數(shù)目不等，用九個來舉例，它們依次是，鴟吻，龍的九子之一，鳳，獅子，天馬，海馬，狻猊，押魚，獬豸，斗牛，故宮太和殿在最后增加了一個行什，數(shù)目越多，表示級別越高，拿故宮來...

社會影響

訣云，然天罡之定位，只在天之中心，天罡居天之正中，并不隨時間改變位置，所謂變化方向者，亦不過是天罡大圣自身變化向背而已，天罡指丑，其身在未，并不是其身在未，其實一年三百六十五日，一日十...

未來展望

據(jù)此說，則叉始于南宋，以法之創(chuàng)始而推諸叉，即謂為叉亦創(chuàng)于是時，亦無不可，惟其法初甚簡單，不過掄，盤，飛，擲，打擊，搶接諸法而巳，其后代有增減，然皆從以上各法中變化而出，即今日所傳之飛叉法，雖分路甚多...