光兮非光，如月在水，取舍既難，復(fù)何比擬，了此妙用，迥然超彼，或問所宗，此而已矣，終日行，不曾行，終日坐，何曾坐，修善不成功德，作惡原無罪過，時(shí)人若未明心，莫執(zhí)此言亂作，死后須見閻王，難免鑊...

藝術(shù)風(fēng)格

然民復(fù)謂寬故作無異以欺人，豈其然乎，吳曾有大疫，死者過半，寬所奉道室，名之為廬，寬亦得溫病，讬言入廬齋戒，遂死於廬中，而事寬者猶復(fù)謂之化形尸解之仙，非為真死也，夫神仙之法，所以與俗人不同者，正以不老不死...

創(chuàng)作理念

或修行雜術(shù)，能見鬼怪，無益於年命，問之以金丹之道，則率皆不知也，因此細(xì)驗(yàn)之，多行欺誑世人，以收財(cái)利，無所不為矣，此等與彼穿窬之盜，異途而同歸者也，夫讬之於空言，不如著之於行事之有徵也，將為...

個(gè)人經(jīng)歷

玄真者，玉之別名也，令人身飛輕舉，不但地仙而已，然其道遲成，服一二百斤，乃可知耳，玉可以烏米酒及地榆酒化之為水，亦可以蔥漿消之為臺，亦可餌以為丸，亦可燒以為粉，服之一年已上，入水不霑，入火不灼，刃之不傷...

社會影響

莫可稱量，若正信男女，值此真經(jīng)，智能性圓，道心開發(fā)，出群迷徑，入希夷門，歸奉真宗，達(dá)生榮界，于是三元八節(jié)，本命生辰，北斗下日，嚴(yán)置壇場，轉(zhuǎn)經(jīng)齊醮，依儀行道，其福無邊，世世生生，不違真性...

未來展望

又云母有五種，而人多不能分別也，法當(dāng)舉以向日，看其色，詳占視之，乃可知耳，正爾於陰地視之，不見其雜色也，五色并具而多青者名云英，宜以春服之，五色并具而多赤者名云珠，宜以夏服之，五色...