此見吳澄所撰，天寶宮碑，該碑稱張清志，年十六，從天寶宮李師，德和，為道流，錫名清志，然獲歸養(yǎng)父母，年十八，辭家入太白山，久之，辭親入終南山，年二十六，創(chuàng)長安明道觀，又適鳳翔扶風(fēng)縣立天寶宮，繼李德和...

藝術(shù)風(fēng)格

水竇可以下溺，杵糠可以療噎，斯物也，始制于人，又復(fù)用于人，法本無祖，術(shù)本無狀，師之于心，得之于象，陽為陰所伏，男為女所制，剛為柔所克，智為愚所得，以是用本無，得虛之竊者，知法術(shù)之要乎，魍魎附巫祭言禍...

創(chuàng)作理念

汝忠志，道道，要人若好，早求師，速備藥，器皿丹房，虎龍爐灶，同心侶伴難，服伺黃婆妙，三關(guān)三候分明，九琴九劍細(xì)造，方敢入室采真鉛，說與時(shí)人真可笑，道道，龍吟虎嘯，竹地敲，龜要叫，水火陰陽...

個(gè)人經(jīng)歷

比若鳳凰麒麟，著德其身，比若蜂蠆，著毒其身，此之謂也，當(dāng)深知天道至要意，乃能明天道性，有益於帝王治，使人不惑也，如不知要文，但言天下文書，悉可用也，故十七中以下皆為邪，不與三瑞相應(yīng)，為害其深，故治...

社會(huì)影響

備此二十四，變化無窮，超淩三界之外，遊浪六合之中，止，災(zāi)害不能傷，魔邪不敢難，皆自降伏，位極道宗，恩流一切，幽顯荷賴，不信不從，不知不見，自是任闇，永與道乖，塗炭兇毒，煩惱混，大慈悲念，不可奈何，哀...

未來展望

斯人也可以親百姓，可以司粟帛，可以掌符璽，可以即清靜之道，夫仁不儉，有不仁，義不儉，有不義，禮不儉，有非禮，智不儉，有無智，信不儉，有不信，所以知儉為五常之本，五常為儉之末，夫禮者，益之道也，儉者...