真陰隨氣上行，如坤索于乾，下曰巽，中曰離，上曰兌，以人比之，以中為度，自下而上，巽為膽，離為心，兌為肺，形象既備，數(shù)足離母，既生之后，元陽在腎，因元陽而生真氣，真氣朝心，因真氣而生真液，真液還元...

藝術(shù)風(fēng)格

陰中超脫，神象不明，鬼關(guān)無姓，三山無名，雖不輪回，又難返蓬瀛，終無所歸，止于投胎就舍而已，鐘曰，修持之人，始也不悟大道，而欲于速成，形如搞木，心若死灰，神識內(nèi)守，一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼，非...

創(chuàng)作理念

向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也，未及時，以贓獲罪，沒其先居之財，向氏以國氏之謬己也，往而怨之，國氏曰，若為盜若何，向氏言其狀，國氏曰，嘻，若失為盜之道至此乎...

個人經(jīng)歷

白液爐戶隨分化，時人服者瑩心涼，金木傷相誰定原，五行相反自相連，世上黃龍陰火白，誰能識得黃芽鉛，世上鉛汞不相依，志士元知在坎離，賢者共藏人不見，淮南修秘在華池，九轉(zhuǎn)丹成歲欲終，開爐欲見藥花紅，水火變來俱作土...

社會影響

正與人之行持無二等，若此日月之出沒往來，一升一降，太極相生，相生相成，周而復(fù)始，不失于道，而得長久，修持之士，若以取法于天地，自可長生而不死，若比日月之躔度，往來陰盡陽純，月華瑩凈，消除暗魄，如日之光輝...

未來展望

是以徒知飲河，而不得滿腹，然弟子五十馀人，唯余見受金丹之經(jīng)及三皇內(nèi)文枕中五行記，其馀人乃有不得一觀此書之首題者矣，他書雖不具得，皆疏其名，今將為子說之，後生好書者，可以廣索也，道經(jīng)有三皇內(nèi)文天地人三卷，元...