收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲，五行顛倒，氣傳于母而液行夫婦也，三田反復，燒成丹藥，永鎮(zhèn)壓下田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙，鐘曰，神仙...

藝術風格

最后，以鼻目收光，徐徐引吸，入真中之形，回丹房上泥丸之內(nèi)，分點過程貫串于法師的存想和內(nèi)煉外接，Zqf，SXs4P，UVtTK，由于從陽燧取火受到陰雨天氣的條件限制，后世對取火的方法作了許多因地制宜...

創(chuàng)作理念

生神唱奉而唱恭，司命敬諾而敬順，悉考誕彌之月，大恢生化之功，調(diào)六氣于洪鈞，開八荒于壽域，庶獲綿綿之慶，載嚴翼翼之心，而文昌儀中表奏的是某自揆凡庸之質(zhì)，均蒙化育之恩，業(yè)儒術以操修，冀科名之利達，蠲...

個人經(jīng)歷

火精，古代名劍，杜陽雜編，火精劍，建中二年大林國所貢，云其國有山，方數(shù)百里，出神鐵，其山有癉毒，不可輕為采取，若中國之君有道，神鐵則自流煉之為劍，必多靈異，其劍之光如電，切金如泥，以朽磨之，則...

社會影響

故圣人懷此，用轉(zhuǎn)圓而求其合，故與造化者為始，動作無不包大道，以觀神明之域，天地無極，人事無窮，各以成其類，見其計謀，必知其吉兇成敗之所終，轉(zhuǎn)圓者，或轉(zhuǎn)而吉，或轉(zhuǎn)而兇，圣人以道，先知存亡，乃知轉(zhuǎn)圓...

未來展望

吾于何逃聲哉，周穆王西巡狩，越昆侖，不至弇山，反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰，若有何能，偃師曰，臣唯命所試，然臣已有所造，愿王先觀之，穆王曰，日以俱來，吾與若俱觀之，翌日，偃師謁見王...