其后，唐初道士程信然僅在靈仙館廢墟上建立草堂，至唐玄宗先天元年孫道沖再立臺殿，賜名閣皂觀，該觀始具規(guī)模，不見程，孫二人的傳記，故不知他們屬于何派道士，即使他們是靈寶道士，已在閣皂山傳授靈寶經(jīng)箓，但該觀...

藝術(shù)風(fēng)格

跋涉六年，遇石谷子真人是，授以金鼎火符，玉液煉已，金液煉形口訣，乃返若海廬，重整圜室，畢力修持，然未登卓爾，每悵一紙千山之隔，一日有安老師者，扶杖而來，形枯神爽，謂父師曰，可惜此公向上之...

創(chuàng)作理念

從者疑而問之曰，彼此俱昧平生，何用拜之，師曰，道以柔弱謙下為本，況三教同門異戶耳，孔子言，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，未聞一拜之為一過，4師言，祖師素攻文章，了道之後，九為敏給，至於藏頭...

個人經(jīng)歷

道是一種無限的本體，而對無限本體的信仰是宗教的特征，世界上一切有限之物，諸如國家，民族，圣人，領(lǐng)袖，科技，教派，主義，學(xué)說等，皆不能作為人類終極信仰的對象，因?yàn)樾叛鲇邢拗飫t是迷信的特征，一個國家或民...

社會影響

然歲豐則能飽，歲儉則能饑，是非丹之恩，蓋由人之誠也，則是我本不饑而自饑之，丹本不飽而自飽之，饑者大妄，飽者大幻，蓋不齊其道也，故人能一有無，一死生，一情性，一內(nèi)外，則可以蛻五行，脫三...

未來展望

能出刻書者，可以名之為大象，夫酒醴者，迫之飲愈不飲，恕之飲愈欲飲，是故抑人者人抑之，容人者人容之，貸其死者樂其死，貸其輸者樂其輸，所以民盜君之德，君盜民之力，能知反覆之道者，可以居兆民之職，侯者人所貴，金者人...