我聞前代諸圣師，無為之中無不為，盡于無相生實相，不假作想并行持，別有些兒奇又奇，心腎元來非坎離，肝心脾肺腎腸膽，只是空屋舊藩籬，涕唾津精氣血液，只可接助為階梯，精神魂魄心意氣，觀之似是而實...

藝術(shù)風(fēng)格

減廚膳，退而間居大庭之館，齋心服形，三月不親政事，晝寢而夢，游于華胥氏之國，華胥氏之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里，蓋非舟車足力之所及，神游而已，其國無帥長，自然而已，其民無嗜欲，自然而已...

創(chuàng)作理念

五曰陽主，祠之罘，六曰月主，祠之萊山，七曰日主，祠成山，八曰四時主，祠瑯邪，瑯邪在齊東方，蓋歲之所始，皆各用一牢具祠，而巫祝所損益，珪幣雜異焉，這里說蚩尤為兵主，主管戰(zhàn)爭大事，處第三位，非常重要...

個人經(jīng)歷

爪甲干者，膽虧也，毛焦者，膽熱也，無事淚出者，膽勞也，好酸者，膽不足也，夫膽寄于坎宮，使人觀智慕善，并邪去佞絕奸，治方直也，且膽者，生于金，金主于武，故多勇，且抑之大吉，夫膽乘陰之氣...

社會影響

元罡流演，星珠冠周，急急如律令敕，并要存想三境，三境，指玉清，上清，太清境，系三清尊神所居之境，步罡咒中已經(jīng)點明道士點香燭時等於是將天上的星光移來凡間，那靠的就是步這罡，道教咒語的特點，咒術(shù)不是道教特有...

未來展望

又此文先潔齋百日，乃可以召天神司命及太歲，日游五岳四瀆，社廟之神，皆見形如人，可問以吉兇安危，及病者之禍祟所由也，又有十八字以著衣中，遠(yuǎn)涉江海，終無風(fēng)波之慮也，又家有五岳真形圖，能辟兵...