故天地不語而長存，其治獨神，神靈不語而長仙，皆以內(nèi)明而外闇，故為萬道之端，夫神靈出入，無有穴窠，清靜而無聲，安枕而臥，神光自生，安得不吉樂之哉，夫用口多者竭其精，用力多者苦其形，用武多者賊其身，此者兇禍所...

藝術(shù)風(fēng)格

韓謝曰，大道鴻濛，無所扣詰，今聞妙論，得其門而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學(xué)道，多年莫逆，常從容而問曰，師在關(guān)右時，如何辦道，曹萊答曰，師父冬夏批一布，懶衣食，粗取足，隆冬雪寒，庵中無火...

創(chuàng)作理念

不與之由與之也，不取之由取之也，海伯亡魚，不出于海，國君亡馬，不出于國，夫禮者，道出于君而君由不知，事出于職而職由不明，儒者棲山林，敬師友，窮理樂，講本末，暨乎見羽葆車輅之狀，鐘鼓簫韶之作，則...

個人經(jīng)歷

是名為太古上皇最善孝子之行，四方聞其善，莫不遙為其悅喜，皆樂思象之也，因相倣效，為帝王生出慈孝之臣也，夫孝子之憂父母也，善臣之憂君也，乃當(dāng)如此矣，真人今旦所說，但財應(yīng)平之行，各欲保全其身耳，上何益於君...

社會影響

陰，臣也，事臣不得過君，事陰反過陽，則致逆氣，事小過則致小逆，大過則致大逆，名為逆氣，名為逆政，其害使陰氣勝陽，下欺其上，鬼神邪物大興，共乘人道，多晝行不避人也，今使疾病不得絕，列鬼行不止也，其大咎在此，子...

未來展望

子能作之，可長存也，近代漢末新野陰君，合此太清丹得仙，其人本儒生，有才思，善著詩及丹經(jīng)贊并序，述初學(xué)道隨師本末，列己所知識之得仙者四十馀人，甚分明也，作此太清丹，小為難合於九鼎，然...