間不可覺，俟至后知，杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者，又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰，天，積氣耳，亡處亡氣，若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎，其人曰，天果積氣，日月星宿，不當墜耶...

藝術(shù)風(fēng)格

心合乎小腸，主其血脈，上于舌，人之血壅者，心驚也，舌不知味者，心虧也，上智者，心有七孔，中智五孔，下智三孔，明達者，心有二孔，尋常者有一孔，愚癡者無孔也，多忘者，心神離也，好食苦者，心...

創(chuàng)作理念

冬至之后，月出自北而南，比于夏之日也，夏至之后，月出自南而北，比于冬之日也，是此日月之往來以定寒暑者也，呂曰，天地之機，陰陽升降，正與人之行持無二等，若此日月之出沒往來，一升一降，太極相生，相生...

個人經(jīng)歷

這些成分可以稱為道教儀式元，只是因為有了這些儀式元才使淵源于普通生活的儀式行為要素具有了固定的道教儀式意義，而不同的道教儀式元的組合，才形成了具有不同的儀式對象和目的的獨立的道教儀式體，Qn...

社會影響

例如，宋真宗的天上春常在，花開不計時，瑤壇沾瑞露，芳氣更蕃滋，昆丘絕頂有龜臺，臺上奇花四序開，不是群仙朝玉帝，何由散到世間來，宋徽宗的絳節(jié)徘徊引，天花散漫飛，高真無染著，片片不沾衣等等，也有祈...

未來展望

不信者，斥為荒誕不經(jīng)，盲目迷信，愚昧愚行，不過，半信半疑者，恐居于最大多數(shù)，而且是疑問疑情者最多，唯，若有需要運用符咒術(shù)的時候，多半會抱著寧可信其有，不可信其無的心態(tài)偶而會試試看，關(guān)...