所謂金液者，腎氣合心氣而不上升，薰蒸于肺，肺為華益，下罩二氣，即日而取肺液，在下田自尾閭穴升上，乃曰飛金晶入腦中，以補(bǔ)泥丸之宮，自上復(fù)下降而入下田，乃曰金液還丹，既還下田復(fù)升，遍滿四...

藝術(shù)風(fēng)格

善及存亡，悔過(guò)虔恭，漸登妙果，重立玄功，證虛無(wú)，道乃得，圣智圓通，隱顯莫測(cè)，出有入無(wú)，道遙云際，升入金門(mén)，與道合真，身超三界，永不輪轉(zhuǎn)，壽量無(wú)窮，快樂(lè)自在，凡有男女，于本命生辰，及諸齋日，清凈身心，焚香持此真...

創(chuàng)作理念

初學(xué)之徒，即未便可授以大要，又亦人情以本末殷富者為快，故後之知道者，干吉容嵩桂帛諸家，各著千所篇，然率多教誡之言，不肯善為人開(kāi)顯大向之指歸也，其至真之訣，或但口傳，或不過(guò)尋尺之素，在...

個(gè)人經(jīng)歷

而汝以命厚自矜，北公子以德厚自愧，皆不識(shí)夫固然之理矣，西門(mén)子曰，先生止矣，予不敢復(fù)言，北宮子既歸，衣其裋褐，有狐貉之溫，進(jìn)其茙菽，有稻粱之味，庇其蓬室，若廣廈之蔭，乘其篳輅，若文軒之飾，終身...

社會(huì)影響

煉度之儀，南宋以后逐漸盛行，王契真認(rèn)為，齋法莫難于煉度，乃超凡入圣，脫胎換質(zhì)之道，苦魂沉九夜，乘晨希陽(yáng)，翹得其理，則水火交濟(jì)，陰尸穢質(zhì)，一時(shí)生神，LF水火煉度，后以獨(dú)立存在和被包含在他種儀式體中兩種形式...

未來(lái)展望

黃箓類(lèi)燈儀，就是為了體現(xiàn)光照地獄，拔度亡魂，解脫輪回的愿望，無(wú)上黃箓大齋立成儀，卷十九稱(chēng)，0，i的，8，dU0fGJ幽冥之界，無(wú)復(fù)光明，當(dāng)晝景之時(shí)，猶如重霧，及昏瞑之后，更甚陰霾，長(zhǎng)夜...