變好，變壞如何應(yīng)變呢，A，如果精神愉快，肉體結(jié)實(shí)，肌膚潤(rùn)澤，甚至老毛病沒有了，那就是好的，若有不對(duì)勁，最好停止用功，待把方法修正後再繼續(xù)，B，無(wú)論看到什麼景狀，或身體上，肌肉皮膚，體內(nèi)...

藝術(shù)風(fēng)格

論其輕重，雖富有天下，不足以此術(shù)易焉，故有死王樂為生鼠之喻也，夫治國(guó)而國(guó)平，治身而身生，非自至也，皆有以致之也，惜短乏之虛名，恥師授之蹔勞，雖日不愚，吾不信也，今使人免必死而就戮刑者，猶欣然喜於去重...

創(chuàng)作理念

當(dāng)無(wú)思無(wú)慮混混沌沌的狀態(tài)維持一段時(shí)間以後，常常會(huì)覺得有一種異樣的感覺龑來，於是開始稍有知覺了，同時(shí)呼吸也開始了，乃經(jīng)上說，這種異樣的感覺叫做，瓊鐘一扣，開始呼吸叫做，玉洞及開，只是此種知覺要叫做...

個(gè)人經(jīng)歷

黃帝以傳玄子，戒之曰，此道至重，必以授賢，茍非其人，雖積玉如山，勿以此道告之也，受之者以金人金魚投於東流水中以為約，唼血為盟，無(wú)神仙之骨，亦不可得見此道也，合丹當(dāng)於名山之中，無(wú)人之地，結(jié)伴不過...

社會(huì)影響

其中時(shí)時(shí)得壽者，極天下之壽人也，子重知之耶，唯唯，是故占者聖賢，但觀所得瑞應(yīng)善惡，即自知安危吉兇矣，其得上善文應(yīng)者，其治已最無(wú)上矣，其得中文應(yīng)者，已象中人矣，其得下文應(yīng)者，已象下人矣...

未來展望

為了使人們對(duì)內(nèi)丹學(xué)中煉神的功夫有清晰的，實(shí)質(zhì)性的理解，我將用自己創(chuàng)造的一套心理學(xué)術(shù)語(yǔ)來描述它，根據(jù)我對(duì)內(nèi)丹學(xué)的研究，可以斷定人的意識(shí)可分為三個(gè)層次，人的正常意識(shí)活動(dòng)在表層，我稱之為...