巧者為不巧者所使，詐者為不詐者所理，天子作弓矢威天下，天下盜弓矢以侮天子，君子作禮樂以防小人，小人盜禮樂以僭君子，有國者好聚斂，蓄粟帛，具甲兵以御賊盜，賊盜擅甲兵，踞一粟帛以奪其國，或曰，安危德...

藝術(shù)風格

凡人入山，皆當先齋潔七日，不經(jīng)污穢，帶昇山符出門，作周身三五法，又五岳有受殃之歲，如九州之地，更有衰盛，受飛符煞炁，則其地君長不可作也，按周公城名錄，天下分野，災(zāi)之所及，可避不可禳...

創(chuàng)作理念

但自澄心遣欲，萬緣不染，神炁沖和，便是道也，依此修行，不得到錯了，若因循怠惰，行持不到，非吾罪也，豈不念汝等七祖，生前造諸惡業(yè)，冥中受諸罪苦，望子孫成道，救拔得生天，各宜以此為念，發(fā)堅固心，抱道...

個人經(jīng)歷

宗教和法律是相互依存的，缺少宗教的法律失去了超越世俗權(quán)力的神圣光環(huán)，人民僅將其視為世俗權(quán)力的壓迫而感受不到天理的伸張，如此摒棄宗教而空談法治，則社會上僅有權(quán)力崇拜而無法律崇拜，法律再多也無...

社會影響

春但求三二升水，如此一年馀，春顏色更鮮悅，氣力如故，景帝問之，可復堪幾時，春言無限，可數(shù)十年，但恐老死耳，不憂饑也，乃罷遣之，按如春言，是為斷穀不能延年可知也，今時亦有得春之法者，或問不...

未來展望

夫體道以匠物，寶德以長生者，黃老是也，黃帝能治世致太平，而又昇仙，則未可謂之後於堯舜也，老子既兼綜禮教，而又久視，則未可謂之為減周孔也，故仲尼有竊比之嘆，未聞有疵毀之辭，而末世庸民，不得...